令人匪夷所思的是，王有光在解释“扒灰”由来时，竟然将矛头指向了王安石与儿媳的风流韵事。
《吴下谚联》中记载：王安石的儿子王雱[pāng]，娶妻庞氏，年轻貌美。一年盛夏，庞氏侧卧在院中的碧纱帐里乘凉，身姿曼妙，状若琵琶，王安石见状在布满灰尘的石桌上写下两句诗：“碧纱帐里一琵琶，我欲弹时理有差。”写毕，咳嗽一声，旋即离开。
儿媳庞氏闻声而起，见到石桌上的诗句，心领神会，于是在后面续了两句：“愿借公公弹一曲，风水犹留在吾家。”写毕，亦咳嗽一声，旋即离开。
王安石正上前查看儿媳的续诗，正好儿子回来了，问他在干什么，王安石一时情急，便一边拭去字迹，一边口称：“扒灰，扒灰。”
（王安石画像）
那么，王安石“扒灰”的传说真的可信吗？笔者不以为然。
王安石，北宋时期著名的文学家、思想家、政治家、改革家，被梁启超誉为“史上第一完人”。何为“完人”？即：位极人臣而不弄权，手握大权而不贪财，身临险境而不怕死，美色当前而不动心。
王安石是出了名的道德完人，尤其以不贪恋美色而闻名。北宋时期士大夫有纳妾蓄妓的风尚，但王安石身为宰相，却不储妓、不纳妾。
一次，王安石因公事途径苏州，苏州知府特地设宴款待，王安石却因为席间有官妓歌舞助兴，愤然起身离开，坚决不肯就坐。
又有一次，王安石的妻子吴氏给他买了一房小妾，王安石夜间回房就寝，发现屋中有一位千娇百媚的女子，吓了一跳，一问才知，此女子本已嫁作人妇，夫妻恩爱，丈夫是负责运输粮草的小官。前不久，丈夫在运输粮草时不幸翻船，因无钱填补亏空，她才自卖自身，替夫还债。王安石得知后，第二天就将女子送回，还自掏腰包帮这对夫妻渡过了难关。
（王安石画像）
从以上这两则历史记载中不难看出，王安石确实并非品行不端之人，而对于他与儿媳之事，正史中则是这样记载的：
王安石的儿子王雱[pāng]聪颖好学，22岁就中了进士，但不幸的是，他后来精神出了严重问题，总是怀疑妻子庞氏对自己不忠，还因为儿子长得不想自己而屡次欲加害之。（“以貌不类己，百计欲杀之”）不久后，王雱就把自己的亲生儿子给活活折磨死了。庞氏经此丧子之痛，每日啼哭不止，王安石见状便逼迫儿子与儿媳离婚。
但是，北宋时期女人被休是最丢人的事情，更何况，庞氏还被夫君怀疑红杏出墙。王安石心知此事都是儿子疑神疑鬼，儿媳庞氏完全无辜，所以做主将儿媳收为干女儿，还亲自帮庞氏找了一个好人家，以宰相之女的身份风风光光嫁了出去。
这就是“王太祝生前嫁妇”的故事，在北宋很多史料中和文人笔记中都有明确记载，十分可信。（注：王雱曾任太常寺太祝之职，遂称王太祝。）
同样是说王安石与儿媳之间的传奇佳话，不同史料中却存在一贬一褒两种截然相反的记载，笔者认为，前一种纯属诋毁，后一种才是史实，更符合王安石的作风和为人。
（王安石剧照）
那么，为什么会有那么多人要恶意诋毁王安石呢？这个问题不难回答，因为王安石当权期间，大力推行改革，得罪了很多既得利益。以王安石为首的改革派与以司马光为首的旧派针锋相对，达到了水火不容的地步。
朝堂之上，政见不同，这本来是寻常事，但是，并非所有旧派都像大文豪苏轼那么洒脱坦荡，其中也不乏奸佞小人，于是便用非常下作的手段去编排王安石的私生活，企图搞臭他的名声。而后世历史爱好者竟然就把这些谣言当真，于是有了以上误传。
笔者认为，暂且不论王安石改革的利弊，但从人品道德上看，他的确所得上一个完人，当然，除了个人卫生问题。
参考资料：《宋史·王安石传》、《吴下谚联》等
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